龙场镇在贵州省贞丰县城西部十七公里处，关兴公路贯穿全境，素有贞丰“西大门”之称。东临旗上，南拥龙山山脉，西接兴仁县卡子，北接小屯、木桑，36.36平方公里，3.4万。 龙场古镇具有悠久历史，明洪武十四年（公元1382年），明太祖朱元璋命傅友德为征南大将军，督师三十万出征云南，以扫清元蒙残余势力——梁王。大军途经龙场时，按明洪武二年定制“每克一郡，则度地要害，驻兵戍守”。时龙场并非集镇，乃蛮荒之地，但其地势险要是贵阳、安顺、关岭至南笼（安龙）的必经之道，也是珠江沿江而上北盘江渡口西进云南之要塞。傅友德遂命部属武功将军龚著莲屯兵戍守此地。随着明朝政权的不断巩固，遂从湖广、四川、陕西等地移民屯田，把中原先进的生产力及文化不断引入该地。龙场逐渐形成集镇。 龙场驻地的变迁： 第一阶段（明初至清初），历时三百余年龙场原址在今龙场西两公里处的簸箩冲（倮倮冲）。因此地地势低凹，常遭洪涝，遂于明末清初逐渐迁至东南面1公里处的下水桥处。至今在该处仍有龚家屋基、永兴寺、滥营盘、湖广大坡等地名称谓。在上水桥龙井的石壁上，于明万历二年刻有“小兰亭”是直隶永宁州知州。 第二阶段（清初至嘉庆年间），历时一百七十余年。随着外省移民的不断涌入，的增加，常遭水患的簸箩冲已不宜居住，遂迁至下水桥。下水桥依山傍水，背靠栗山头，要势开阔。寨中有常年不枯的龙井河水，能满足人畜饮水和灌溉的需要是宜居宜耕的理想之处。古关索岭至南笼（安龙）之驿道途经于此，军队、差役、商贾等过往频繁，为这里的经济文化发展注入了新的活力。这里曾有贵州屯田时期较早的屯堡，修筑有坚固的石城墙，东西南北城门昼启夜闭，街道巷陌纵横，商号、作坊尽有。尤其是草鞋业还形成了专门的集市，至今仍有“草鞋街”的称谓。下水桥成了清初龙场的政治、经济、文化中心。经过百余年的发展，繁衍，移民迁入，剧增，在其四周逐渐形成许多自然村落。特别是在其东面的黑杨大菁，居住陡培，形成最大最集中的新居民点。清嘉庆二年（公元1798年）正月，南笼布依族起义，相继攻克其首府南笼等府县。处于交通要道的下水桥几经蹂躏，破败不堪。经过清政府九个月的血腥镇压，平息了这场给当时生产力造成严重影响的南笼起义，清政府并将南笼府易名为兴义府。如今在许多前清的墓碑上，仍见关于“丁巳之乱”、“苗反”之记载。经过上述事变，龙场的中心逐渐从下水桥迁至黑杨大菁（今龙场老街上）。 对门山村的风景，(20张) 第三阶段：从清嘉庆年间到20世纪90年代前的两百年间，龙场的发展并没有较大的变化。老百姓称龙场驻地为龙场街上，仅有三百余户。街道很少，以场坝为中心，东有狗市边，南有老菜园，西面是前街与后街汇合后的田坝街，北面是槟当坡脚的青杠林与竹子堡，居民住房多数是低矮的瓦房或茅草房，街道是尘土飞扬的砂石路或土路。进入90年代后，随着国家加快小城镇建设政策的落实，政府投入很大的资金，将原贯镇而过的贞卡公路改往南边的田畴中，形成了新的街道，即老百姓所称的“新马路”。2002年高等级的关兴公路通车后，龙场镇有了便捷高效的对外通道，本地的煤炭资源凭以源源不断输往外地，同时也给本地的居民带来很多的实惠，为龙场的建设和发展奠定了良好的经济基础。近几年来，龙场小城镇的建设发展很快，随着附近移民和龙滩电站库区移民的迁入，在庙山坡脚已建成新的商贸区，在校场坝至里田龚氏祠堂门口的田畴中，已建成了长500余米的移民新区。如今龙场街上已和周围的新菜园、地市泊、下水桥、上水桥等村寨连成一体，已是街道纵横、商铺林立、高楼豪宅尽有，到处一派繁荣景象。 龙场镇区域入归属的变迁： 早在春秋战国时，这里为夜郎国属地，汉武帝时属牂牁郡管辖，唐宋时属土司郡国管辖。明永乐十一年（公元1413年），明中央政府正式设置贵州承宣布政使司，即贵州行省，共设8府、8州、24卫、8所、在盘江八属区域设1卫（安南卫，即今晴隆）5所，龙场为其中一所，《兴义府志·武备志》“龙场所（后改为龙场汛）在新丞城（今兴仁）东北120里”。明万历四年（公元1577年），永宁（今关岭永宁）知州移驻安南卫，万历三十年新城所（即兴仁）改隶安顺军民府，龙场亦属安顺。清顺治十八年（公元1661年），设普安县于新城，属安顺府，雍正五年（公元1727年），安南县改属南笼府（今安龙），并割县属会昌里（即龙场）之董家旗等五屯隶新置永丰州（即贞丰）。龙场在民国初年以前，一直属安南县管辖，官方称谓为会昌里。1914年龙场划归贞丰县管辖，称会昌镇;1941年曾以民国时期军阀韩文焕之名，改为“文焕镇”。新我国成立后，于1950年设立龙场区。含龙场、定塘、坡柳、三河、小屯、头猫、木桑等七个乡镇;1959年贞丰县并入兴仁县，属兴二县;1962年贞丰复县后，仍属贞丰县，称龙场区;1991年撤区并乡建镇，撤销龙场区，设龙场镇。含有龙场、定塘、坡柳、三河等地，将区所辖的小屯、头猫、木桑划出设立小屯乡。 龙场其名称，很早就有之。龙场作为方圆数十里的政治、经济、文化中心，历史赋予了其特殊使命，古时，每逢十二生肖的辰日，方圆数十里的老百姓便云集于此，进行商口交换等活动，俗称“赶场”，辰即龙，故称龙场。仅管官方曾多次易名，但老百姓习惯上仍称其为龙场。 流失的人文景观： 在600余年的岁月里，许多文人墨客把那些自然的山水赋予活跃的生命，给人们寄予无限的遐想。随着年代的变迁及人为等因素，许多人文景观已荡然无存，现只能从一些残存遗迹，历史资料以及老中得以了解。 一、八大景观： （一）“龙潭三潮” 此景在里田村右山脚下，从石罅中涌出泉水，每日朝夕三潮，特别是夏季涨水时尤为壮观。泉边曾有一株粗壮的柳树是人们纳凉歇脚观景的好地方，该处曾是里田村落的饮用水源，亦是玩童夏季游泳戏水天然泳池，其水南环龙场没于东南。后因农田灌溉而筑丈余高石坝，三潮景观消失。 （二）“玉兔望月” 1978年前，在龙场街上东南面的田畴中，有一座修于清嘉庆年间的龚母唐氏坟茔，墓形如中秋明月，民间俗称