繁城在临颖、许昌、襄城三县交接处，东离107国道10公里，北离许昌市区15公里，京广铁路穿越镇域，省道许泌路纵贯镇区，在镇域南部与省道逍襄路形成十字交叉。镇域65平方公里。含32个村，82个自然村，5.9万人。其中镇区常住1.8万人，含有汉、回、拉古族、藏、壮、满、维吾尔、朝鲜八个兄弟民族。繁城于1984年经河南省人民政府批准恢复回族镇建制，现今是内陆漯河市唯一的民族乡镇。2007年4月被省政府定为河南省历史文化名镇。 繁城不仅是中原地区素享盛名的历史文化名镇，同时也是豫中地区闻名遐迩的人流物流中心，商贸业繁华历史可以追塑到明嘉靖以前。五里长街贯通南北，宽敞整洁的街道，栉次鳞比的临街店铺，方圆五百里内无以伦比。这里买卖兴旺，商贾云集，曾吸引十三省和外国的生意人光顾经营，灯光澜千，彻夜不息，堪称藏龙卧虎之地，素有“小上海”之称。烟叶生产收购工作连续十年名列全市榜首，连续3年夺得市乡镇企业发展杯银杯，连续4年夺得漯河市小城镇建设金杯。2000年被列为河南省小城镇建设百强重点镇，2001年被漯河市列为十个小城镇建设重点发展镇之首。2 历史沿革繁城历史文化悠久，人文底蕴丰厚，有文字可考的历史可以上溯到近4000年以前。春秋时称“狼渊”，汉为繁阳亭。东汉建安25年（公元220年），魏王曹丕在这里受禅代汉。镇区内现存的国家重点保护文物《公卿将军上尊号奏》碑《受禅表》碑（俗称“三绝碑”）和受禅台就是记载和亲历汉魏交替过程的最好的历史见证。千百年来有无数的达官显贵，文人墨客慕名到繁城来访古寻幽，瞻仰三绝碑的墨宝。繁城也早已成为三国文化旅游热线上的重要景点。 1958年建繁城公社，1961年改区，1984年改乡，同年11月从繁城乡分出镇内五街为繁城回族镇，1987年撤乡合并为繁城回族镇。恢复回族镇建制二十多年来，在党的改革开放政策指引下，历届镇党委、政府团结带领全镇广大人民群众排难除险，拼博进取，求实创新，以敢为天下先的英勇气概不断创造着新的历史辉煌。大力加强城镇化建设、经济建设、新农村建设，使古老的繁城焕发出新的青春和活力。2006年国民生产总值达10. 152亿元，居民人均纯收入3583元。3 行政繁城镇行政代码为：411122101。含32个村，分别为营王、大杨、米湾、杜庄、孙朱、锅永口、夏庄、尼庄、湾宋、徐庄、司马、扁担杨、双路姚、靳庄、辛庄、吴刘、马井、大杜、大韦、前杨、贾刘、付杨、面坊、木掀杨、韦寺、关庙、罗庄、南街、献街、清街、西街、东街，共计82个自然村。 各村代码分别为：～201营王村 ～202大杨村 ～203米湾村 ～204杜庄村～205孙朱村 ～206锅永口村 ～207夏庄村 ～208尼庄村 ～209湾宋村～210徐庄村 ～211司马村 ～212扁担杨村 ～213双路姚村 ～214靳庄村～215辛庄村 ～216吴刘村 ～217马井村 ～218大杜村 ～219大韦村～220前杨村 ～221贾刘村 ～222付杨村 ～223面坊村 ～224木掀杨村～225韦寺村 ～226关庙村 ～227罗庄村 ～228南街村 ～229献街村～230清街村 ～231西街村 ～232东街村。4 历史遗迹尼庄古文化遗址 在镇区东南2公里处的尼庄村境内，系新石器时代文化遗址，60年代发现，曾出土多种文物，经专家鉴定分别为新石器时代和战国时代。被县列为具级文物保护单位。 宋庄古文化遗址 在镇区西南7公里处的韦寺村宋庄自然村，60年代发现，曾出土多种文物，经专家鉴定为新石器时代，现被列为县级文物保护单位。 春秋烽火台 在镇区东2公里处的尼庄村境内，为一座大型土丘，占地约700平方米，经考证系战国时被囚的楚怀王期设置的用千传递战争信息的烽火台。楚怀王 楚怀王墓 在镇区西3公里处的马井村境内，为大土丘。 战国时期，群雄割据，秦国最强，形成吞并六国之势，楚怀王为讨好秦国，亲自到秦国进贡，被秦幽禁，郁愤而死。后秦国为安定楚国民心，送还楚怀王尸骨，葬于此地。此墓曾多次被盗掘，仅留土丘一座，现被列为县级文物保护单位。 汉魏受禅碑 汉魏受禅碑又称“三绝碑”，共两通。一曰《受禅表》碑，一曰《公卿将军上尊号奏》碑。 《公卿将军上尊号奏》碑，高3.33米，宽1. 1米，厚0.32米，圭形碑额，无华饰，碑额中间有直径0.20米的穿孔，为汉碑的明显标志。篆额碑头为《公卿将军上尊号奏》，此碑的内容是四十六位公卿将军联名劝说曹丕当皇帝的奏章。碑文共32行，阳面22行，碑阴10行，每行49字，共1359个字。 《受禅表》碑与《公卿将军上尊号奏》碑基本一致，碑高2.98米，宽1.1米，厚0.28米，圭型碑额，篆额碑头 三国受禅(5张) “受禅表”，碑头中间有穿孔，直径0.19米，无华饰。记载了汉魏政权交替过程、受禅时间(维黄初元年冬十月辛末)、立碑原因(书契所录帝王遗事)、受禅地点(隧于繁昌筑灵台，设遗宫)和对曹丕的称赞誉美之辞。 两碑从唐代称之为“三绝碑”由刘禹锡起。《刘宾客佳话》中说：“繁城受禅碑为王朗文、梁鹄书，钟繇携刻，堪称三绝。”故称“三绝碑”。两碑均为五彩石石质，即俗称的鱼籽石，透明石质，极难得到，故也有把石质称为一绝的。 汉魏受禅台 受禅台是汉魏政权交替的历史见证，在繁城镇区东南寨河内侧南街村境内，东接省道许泌路是为曹丕受禅而筑的灵坛。土质为与繁城当地完全不同的粘土。史料和传说都称，筑此台是取自离繁城镇镇区西南5公里外孙寨东北角的饮马坑之土，由数万名将士肩扛背负而来。 灵坛建成时，台高十丈，占地10余亩，高大雄伟。设三层台阶共81级，由青石铺成，围以白玉雕栏，寓“九九归一”之意。经过历史车轮的滚动碾压，再加上人为取土烧窑，现台高仅有9.5米，约为5280平方米，且原有建筑荡然无存。 汉献帝庙 献帝庙原是为汉献帝受禅曹丕而设的遗宫。在镇区许泌路西侧100米，献街村境内，现为回族小学所在，庙汉献帝庙 内存有国家重点保护文物“三绝碑”。 献帝庙原殿七间，配房5间。大殿为宫殿式建筑，明5暗7，飞檐抖拱，气势辉宏，大殿正中为献帝塑像，两侧分列着文武众臣。配房内墙壁上有三国故事彩绘。原庙建于“三绝碑”北面与之紧邻的数丈高的“让王台上”，毁于文革期间。“让王台”则于1988年回族学校校建期间被平为操场，现仅存60公分高地。 蟠龙寨(火神台) 蟠龙寨在繁城镇区东南许泌路东南街村境内，与受禅台相离500米遥遥相对，公元210年至公元220年间， 曹操的长子魏王曹丕逼汉献帝刘协让位，先后筑起二台(即蟠龙寨、受禅台)，因当时汉献帝刘协与曹丕先后在此台居住，故名蟠龙寨，原台占地13333平方米，上有建筑3335平方米，后因曹丕驻军军粮火焚于此台，后人置庙宇，设殿堂，塑有火神像，故又称“火神台”，台高5丈余，台阶96级，花木陪衬，苍松翠柏，郁郁葱葱、蔚为壮观。 繁城人到每年正月初七到台上为火神过生日的习俗，届时，无论贫富，家家中午吃捞面，争相到台上烧香，扒烧焦的麦粒(据说可以治病辟邪)，蟠龙寨一直完好存留在一九七二年。后因破“四旧”和学大寨，此台的土彻底拉光。不过，当时在毁台的过程中，从里面挖出了大量被烧焦的麦粒，为曹丕粮仓一说提供了实物佐证。 繁城清真寺 繁城清真寺繁城清真寺，在临颍县城西北15公里，在镇区中部的清街村境内，坊上有回民2300人，主要以丁、白、马、张、杜、洪、李等姓氏居多。是当时穆斯林朝拜安拉，举行宗教活动的重要场所。繁城清真寺 明嘉靖五年(1526年)由白门出资建造，清嘉庆五年((1798年)翻新，占地7850平方米，建筑1524平方米，由大门、大殿、二殿、讲经楼、望月楼等主要建筑，其形制与明初南京净觉寺建筑风格相同，其大殿比开封东大寺略胜一筹是河南省首屈一指的伊斯兰教寺院。 由于该寺历经沦桑，年久失修，于1998年拆旧建新，新建的繁城清真寺失去了原有的建筑风格，同时也失去了它的历史与文物价值。现有阿訇4名，满拉10名，学董及乡老10名。藏阿文《古兰经》、《圣训》数十卷。清真寺匾额有“天方国学”、“护国佑民”等。